苗玉昆
    广仁寺是西安唯一一座藏传佛教(黄教、格鲁派)喇嘛(意上师，喇嘛教对僧侣的尊称)寺院，已有三百年历史。   
寺院创建时代  
    寺院是清圣祖康熙(玄烨)皇帝于康熙四十二年(癸未)，巡视西陲，在加强民族团结，巩固多民族国家政权统一的思想指导下，御批在西北重镇——西安，创建广仁寺，作为西藏、青海、甘肃等地少数民族信仰藏传佛教的喇嘛、活佛、上层人士及僧侣进京之行宫，挂单处。现存寺中《御制广仁寺碑》为康熙帝亲书，康熙帝于癸未年(1703年)到边疆(西陲)关中(关陇)一带巡视时，为了长治久安，尊重民俗民风，经考察，(同览地形)在明朗干燥之高地(爽垲)拨款建立寺院，约一年余就建成了。
    建筑布局独特
    广仁寺在西北地区有较大影响。是西藏班禅达赖等活佛进京途中之行宫。故寺院建筑讲究，规模大，宏伟，有突出的清代及喇嘛教建筑特色，风格独具。中轴线上之殿宇建筑均为“卷棚式”，两侧配殿则为“硬山式”。棵、枋等木构件，按清式规范制作，油漆彩绘在枋心，飞椽等重要、明显部位，以藏文、经文点缀，殿宇内外廊柱等均施以朱红色，屋面复盖琉璃瓦，突出了喇嘛教建筑特点，整体建筑显得和谐、绚丽、壮观。  
    建筑布局非常独特，其整体形似一条卧龙，为寺院建筑所少见。一般寺院是自山门到后殿高度(指单体建筑)逐个增高，形成前低后高之壮观气势。而广仁寺则是其单体建筑自前向后逐个减低，具体布局依次(由南向北)为：照壁、盘龙铁旗杆、御碑亭、山门、牌坊、钟鼓楼、大殿、二殿、藏经殿、斋堂、寮房(喇嘛挂单、居住处)这里特别说清的是，寮房200余间再未向北延伸修建，而是向东转弯逐渐减低建成的，似龙的尾部。整体建筑群300余间占地百余亩，由空中俯视，是一条非常形象的卧龙：御碑亭为仰视的龙头，两侧水井是龙眼，大殿、二殿、藏经殿、后殿是逐个减低的龙身，两侧配殿是龙爪(配殿未连续建，中有间隙故似龙爪)，斋堂及寮房转向东建，故似龙的尾部摆向一侧。该寺院建筑之设计者，确是费了一番苦心的。 
    建筑群之木雕、砖雕十分精细。照壁下及须弥座砖雕为茂密的花饰，花饰中均匀雕刻着佛教中之十八罗汉像，形象逼真，栩栩如生，为砖雕中之上品。其中雕像绝大部分为康熙时之遗物，有历史价值，也有艺术价值，大殿檐下悬挂的康熙御题：“慈云西荫”匾额，四周木雕，是盘龙透雕，工艺之精巧、布局之得体，实属少见，可与名馆——河南开封山、陕、甘今馆建筑群中之透雕比美。此种精品，在西安为广仁寺所仅存。
    佛事活动兴盛
    据六辈大喇嘛王西禅墓志碑得知，历史上寺院环境优美。寺前有湖(寺址原名西湖园)，南部云居寺，东南部万寿宫，西、北两面邻古城垣，寺中安静、肃穆，是参禅、颂经、修身养性理想之地。   
    三百年来，广仁寺多次受到官方、社会名流之重视，康熙帝曾为寺院题“慈云西荫”、乾隆帝曾题“佛教圣地”，光绪年间慈禧西来时，也曾题：“法相尊严”等匾额。康熙帝、乾隆帝及慈禧并分别亲赐寺院唐开元鎏金卓码佛像、汉白玉莲花缸、楠木龙床(班禅、达赖临寺曾坐此床)。佛教上层人士章嘉活佛、九世班禅、达赖以及康有为、梁启超、程潜也曾为寺院题匾留念。现悬挂山门之广仁寺匾额，是全国政协副主席，中国佛教协会会长、名书法家赵朴初先生题写。   
    据史料记载，广仁寺和青、藏、甘省黄教寺院塔尔寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、拉I、愣寺，北京雍和宫联系密切。九世、十世班禅，十三世达赖在寺中坐床、摸顶，嘉铙嘉措活佛三次来寺讲经。进京喇嘛僧侣，途经西安也来寺挂单，举行佛事活动。清末民初时寺院仍有常住喇嘛100余人。并有严胜寺(西晋创建煅煌寺)、东关喇嘛庙两处下院。每年旧历三月二十八日举行“二十一渡母油灯大会”、十月二十三日至二十五日举行“宗喀巴古灯大会”等重大佛事活动时喇嘛、居士数百人。印度、尼泊尔、日本等国佛教僧侣也来寺友好交流，举办佛事活动。广仁寺在佛教界较有影响。  
    寺中大喇嘛(主持)已相传八代。据碑记，六辈大喇嘛王西禅是清咸丰时册封；七辈大喇嘛关符清是民国二十九年(1940年)蒙藏委员会章嘉活佛册封；八辈大喇嘛龚森建(现主持)是1995年中国佛教协会副会长，塔尔寺寺主阿嘉•洛桑图旦二十一世呼图克图按藏传佛教仪规册封的。 
    三百年来，寺院建筑及其珍贵文物保存较好。五十年代班禅、达赖等藏传佛教上层人士曾三次来寺举办佛事，寺院面貌依然。六十年代寺院遭到较严重的人为破坏。根据党的宗教政策。七十年代已落实，广仁寺仍由喇嘛管理，为信奉佛教(黄教)僧侣、居士举办活动场所。经有关领导关心支持，广大僧侣的不断努力，广仁寺已基本恢复昔日风貌。根据古城西安旅游事业发展和改革开放政策的需要，广仁寺已被辟为西安对外开放八大寺院之一。 
    保存文物珍贵 
    沧桑几度，广仁寺也受到一些劫难。如清同治年间“华门之变”、丙寅年(1926年)军丙刘镇华围城、辛未年(1931年)寺邻火药库爆炸等事件，寺院均受了干扰、破坏。严重的是1966年“文革”时，寺院遭到历史上最大的大破坏。  
    可贵的是在广大僧众和有识之士的努力下，保存了一批有价值的珍贵文物：①《御制广仁寺碑》。该碑由康熙帝亲书碑文刻制，碑文记载了建寺经过及其有价值的细节。碑通高5．16米。碑座O．98米，碑头1．4米，雕刻十分精巧。碑座前后两面为两组二龙戏珠，左右两侧为两组升龙碑头由四条盘龙组成，如此高大厚重的碑石，刻制技术高超，龙的形象逼真，给人以玲珑剔透之感。碑文字迹清晰，布局得当，是不可多得的、价值较高的碑石；②康熙帝为《御制广仁寺碑》书写的碑文真迹。碑文写在宣纸上，因年久纸已发黄色，但字迹清楚，端庄挺拔，刚劲又透出秀丽，是书法中之佳作。保存了三百年，实属不易；⑧康熙四十九年(1710年)修订的明版《大般若波罗密多经》六千六百卷。“波罗密多”梵文中是“到彼岸”之意，“到彼岸”又称“六度”，“六度”中有“智慧”(般若)度。故经名《大般若波罗密多经》。该经书是中国佛教文化稀有之古籍，为佛教界所仰慕；④汉白玉莲花缸。寺中殿前常作佛灯用，为一块汉白玉石雕成，缸外有花锦，缸内有铭文。缸高1米，直径1．40米。座高0．39米，直径1．32米。体量如此大之汉白玉缸，确为佛教寺院佛灯中之艺术珍品。  
    广仁寺是我国佛教文化中一颗明珠，为中外佛教界所注目，参观游览者，参与佛事者颇多，每每出现近年来少有盛况。广仁寺现为市级文物保护单位。